按：
王成先生，德州籍，太极名家，太极文化的践行者和推广者。
王成太极是太极百花园中独具特色的一个流派，源自传统武学，风格古朴大气，架式干净利落，兼顾实战和养生，鲜明地体现了太极阴阳五行的传统文化内涵，又符合科学运动的现代理念。
王成太极堪称武学宝库，不但内容丰富，涵盖套路、推手、散手、刀、剑、鞭、大杆、提纵术等，而且在每一领域都达到了精妙的境界。
《王成若木鞭的内涵与风采》一文由四篇旧文整合修改而成，以期更好地展现王成若木鞭的风貌，探索其蕴含的传统文化内涵，并借此领略王成太极武学风格之一斑。
王成若木鞭的内涵与风采
云中
若木鞭由王成先生创编。
鞭是我国古代短兵器械的一种，有单、双、软、硬之分；若木鞭属于单鞭、硬鞭一类。
若木是上古传说中的一种神木，传说炎帝以之为鞭驱日运行。若木鞭正架共四十二式，从日跃东海到暮归日沉，正好是炎帝挥鞭驾车驱使太阳从东海出发到昆仑山栖息的全过程。
正架分四段，暗合四气之象——少阳、老阳、少阴、老阴的阴阳变化的四个阶段。
暮归日沉后接星月倒转，开启反架四十二式，正好符合老阴之后，阴极而阳生的阴阳转化之道。
正架反架，一正一反，总共八段，暗合八卦之象。
炎帝驱使太阳东起西落，周而复始。八个本卦，两两相叠，八八六十四，循环往复，生生不息。只要我们像炎帝一样天生神力，当然也可以正—反—正—反地无限循环下去。
即使没有天生的神力，我们也可以在日复一日的舞动中练出孔武之力。
太极之道是内里，孔武之力是外现，太极之道是阴，孔武之力是阳，阳以阴成，阴以阳显，万般神妙变化由此而生。
若木鞭不仅仅是“技”，其中有“大道存焉”，蕴含着太极的真义，也寄寓着创编者的浓厚的人文情怀。
譬如第17式“牤牛闯阵”。
“牤牛闯阵”的名称来源于火牛阵的历史故事。火牛阵，是战国时齐国大将田单发明的战术。燕昭王时，燕将乐毅奉命攻打齐国。乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池，最后只剩了莒城（今山东莒县）和即墨（今山东省平度市东南）两座城池。即墨的守城大夫出兵抵抗，在战斗中受伤死了。群龙无首，大家就公推带过兵的田单做将军，带领大家守城。乐毅把即墨围困了五年，没有攻下来。公元前279年，燕昭王去世，燕惠王即位，燕惠王不信任乐毅，就阵前换将，派大将骑劫代替乐毅，让乐毅回家养老去了。田单趁机向燕军诈降，使之麻痹，暗中早已挑选了一千多头牤牛进行排兵布阵的训练。这些牛的身上都披着一块画有大红大绿、稀奇古怪的图案的被子，牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。一天深夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作，朝着燕军军营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，也趁着燕军的恐惧混乱冲杀上去。燕军大败，骑劫也被齐兵团团围住，丢了性命。田单乘胜反攻，不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城池。火牛阵的故事发生在现在的即墨市华山镇。该镇原名牛齐埠乡，驻地叫牛齐埠村，牛齐埠村旁有座小山，名叫"万花山"，相传即为火牛阵的发生地。田单火牛阵一战是齐国脱离困境、转败为胜的关键一战，是以少胜多、以弱胜强的经典战例，在中国军事史上占有重要的一席之地。
“牤牛闯阵”的定式：左击上步，右击上步，转动左击。
牤牛，是方言俗称，即公牛，体型健壮，有双角，性温顺而怒时人不可遏；闯阵，是直奔敌人，左冲右突。故该式上步重在连续，要有万夫不当之勇；击打要稳、准、狠，不给敌人以半点喘息之机。该式既可单打，亦可群战，单打步步紧逼，群战以少胜多，以“牤牛闯阵”名之，真可谓实至而名归也！
再如第24式“箭贯石虎”。
“箭贯石虎”的典故出自司马迁《史记》:“李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”
李广，是汉朝大将，善骑射，祖辈精通箭术，自幼就练就了过硬的射箭本领，在历次战斗中，勇猛杀敌，屡立战功。唐代王昌龄的诗《出塞》中也提到过他：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”龙城，今河北省卢龙县，在卢龙城南六里处，其称为"虎头唤渡"的古渡口，相传就是李广射虎之地，如今那里还有个村子叫虎头石村。
“箭贯石虎”的动作定式为：落脚扣打，左步后撤，划鞭左侧，弓步前戳，撑推右掌。
这与李广射石时的心态及动作极其吻合：
李广射石时，凝神静虑，心中只有虎，定式时我们当然也要心无旁骛，心里只装着对手，正如拳谚所谓眼前无人似有人；左手持鞭如箭弓步前戳，自然亦宜从速，否则岂能入石？右手反向撑推，既稳定身形，又加强左方前戳之力。前手为阳，后手为阴，阴阳互根，拳势乃成；虽不明言阴阳，而阴阳自在其中矣！
王成若木鞭的编排科学，技法全面，哲学内涵深厚，人文色彩丰富；练习若木鞭，可以技击，可以养生；可以强筋，可以健骨；可以体会“天道往还”的自然规律，可以感悟“天行健，君子以自强不息”的人文精神，可以享受那份“天人合一”的潇洒和从容。
【朱成广 演练】